Don Don 

È il canto più diffuso del repertorio di Sant’Antonio abate ed è conosciuto in gran parte dell’Abruzzo. I versi sono di autore ignoto e furono raccolti, insieme alla musica, da Ettore Montanaro. Nella nostra tradizione è il canto di ingresso nelle case durante la questua, quando viene cantato interamente, mentre all’uscita si ripete solo la parte finale come augurio per coloro che ci hanno accolti.

Don Don aprite è sand’Andonië

Don Don aprite è sand’Andonië.

Bonasera bbona ggende

che vivetë allegramende

ve salutë sand’Andonië

prutettore condr’a lu Demonië

ve salutë sand’Andonië

prutettore condr’a lu Demonië.

A stu sandë na bbona mojë

li parindë j’avevë uffertë

essë scapp’a lu desertë

pi nn’avè li siccaturë.

Sand’Andonië llà lu piattë

se magnevë li tajulinë

lu Demonië uatta uattë

je s’arrobbë la furcinë,

Sand'Andonië nze ne lagne

e con la mani se li magne.

Sand’Andonië pi la ‘mbussë

jev’a caccë dë ciammarichë,

lu Demonië je da' na vussë

e lu manne ‘mmezz’a la rittichë.

L’addrë jurnë ‘nghe li baffë

ha ‘ngundratë Satanassë

se lu pije e si l’arraffë

e lu leghe ‘mbacci’a ‘nu sassë.

Bonanotte ggend’amichë

lu Signore ve benedichë

e v’accresce lu patrimonië

‘nghe li grazië di sand’Andonië

Trad.

Buona sera buona gente

che vivete allegramente

vi saluta sant’Antonio

protettore contro il Demonio

a questo santo una buona moglie

i parenti avevano offerto

lui scappa nel deserto

per non avere seccature

sant’Antonio dentro al piatto

si mangiava i tagliolini

il Demonio quatto quatto

gli si ruba la forchetta

sant'Antonio non se ne lagna

e con le mani se li mangia

sant’Antonio dopo la pioggia

andava a caccia di lumache

il Demonio gli dà una spinta

e lo manda in mezzo all’ortica

l'altro giorno con i baffi

ha incontrato Satanasso

se lo prende e lo arraffa

e lo lega contro un sasso

buonanotte gente amica

il Signore vi benedica

vi fa accrescere il patrimonio

con le grazie di sant’Antonio

Sand’AndoniË de la rocchË

È un canto conosciuto in tutta l’area teramana, dove è abbinato a differenti versioni melodiche. La nostra è la versione in uso a Penna S. Andrea.

 Sand’Andonië de la rocchë

so senditë chi ‘ccise lu porchë

e non me lo puoi negare

lu so ‘ndese da strillare

se mi dai ‘na saggiccë

me la magne ‘ngricce ‘ ngricce

se mi dai nu capelommë

me lu magnë tommë tommë

se mi dai ‘na gallinë

me ce faccë li tajulinë

se mi dai nu gallinaccë

mi ci facce ddo fregnaccë

se mi dai nu castratë

je l’arportë a mamme e tatë

se mi dai mezze porchë

me lu ‘ngollë e me l’arportë

se mi dai nu prusuttë

me lu magne asciuttë asciuttë

fior di tutte fior di tuttë

tande je mi magne tuttë

sand’Andonië de jennarë

‘nghi la nave uala ualë

va pe tuttë li casatë

vive sand’Andonië abbate

Sant'Antonio della rocca

ho sentito che hai ucciso il porco

e non me lo puoi negare

chè l'ho sentito strillare

se mi dai una salsiccia

me la mangio con gusto

se mi dai un capolombo

me lo mangio tutto

se mi dai una gallina

mi ci faccio le tagliatelle

se mi dai un tacchino

mi ci preparo le fregnacce

se mi dai un castrato

lo riporto a papà e mamma

se mi dai mezzo porco

me lo carico e lo riporto a casa

se mi dai un prosciutto

me lo mangio asciutto asciutto

tanto io mi mangio tutto

Sant'Antonio di gennaio

con la neve dappertutto

va per tutti i casolari

viva Sant'Antonio Abate

Ttivule ‘ttavule

È un canto tipico della zona di Penna Sant’Andrea e viene eseguito tradizionalmente durante la questua per la festa di Sant’Antonio abate. È un testo satirico di denuncia sociale dal carattere enumerativo, con una sequenza narrativa impostata per anni che vanno dal ’40 al ’45 ai quali si aggiungono versi di composizione recente (’92, ’98, 2002, 2004) inventati quasi tutti – lo dice lui – da Roberto Saputelli.

Semë arrivatë a lu quarandaddù

e la Turchijë nen fa cchiù pe nnù

e pure Tripulë si l’arpijatë

vive lu sand’Andonië abbate

e pure Tripule si l’arpijatë

vive lu sand’Andonië abbate

Semë arrivatë a lu quarandatrè

semë rimastë senza lu rrè

come li pecurë sparpaijatë

vive lu sand’Andonië abbate

Semë arrivatë a lu quarandaquattrë

gran muvemende da queste partë

pure la Ternë ha sciuperatë

vive lu sand’Andonië abbate

Semë arrivatë a lu quarandacingue

tutte li jurne tirevë lu vindë

pure li case si l’ha ‘ngullatë

vive lu sand’Andonië abbate

Semë arrivatë a lu nuvandottë

e Amedeo c’ha pijitë li bbottë

e pure Silvië c’ha ‘rduvaijatë

vive lu sand’Andonië abbate

Semë arrivatë a lu ddumilettrè

ecchë a l’Italglie à ‘rndratë lu rrè

se ‘nze sta zittë lu caccë a zambatë

vive lu sand’Andonië abbate

Si lu maiale li vu ‘mmazzà

tremila lire i ddà pahà

pure l’arrostë ci la circatë

vive lu sand’Andonië abbate

Ma l’italianë piene di ingegnë

soldë di carte e scarpe di legnë

ma pure queste è na cosa sbaijatë

vive lu sand’Andonië abbate

Trad.

Siamo arrivati al ’42

e la Turchia non fa più per noi

e pure Tripoli se la sono ripresa

viva sant’Antonio abate

Siamo arrivati al ‘43

siamo rimasti senza  re,

come le pecore sparpagliate

viva sant’Antonio abate

Siamo arrivati al ‘44

gran movimento da queste parti

pure la Terni ha scioperato

viva sant’Antonio abate

Siamo arrivati al ‘45

tutti i giorni tirava il vento

anche le case se l’è portate via

viva sant’Antonio abate

Siamo arrivati al ‘98

e Amedeo ha preso le botte

anche Silvio le ha rimediate

viva sant’Antonio abate

Siamo arrivati al 2003

qua in Italia è rientrato il re,

se non si sta zitto lo cacciano a calci

viva sant’Antonio abate

Se il maiale vuoi ammazzare

tremila lire mi devi dare

anche l’arrosto ci hanno cercato

viva sant’Antonio abate

Ma gli italiani sono pieni di ingegno

soldi di carta e scarpe di legno

ma anche questa è una cosa sbagliata

viva sant’Antonio abate

La bonasera

Un altro canto di Sant’Antonio. Nel testo sono presenti alcuni elementi del culto e numerose analogie con la versione cantata a Befaro, nell’alta Val Fino (la valle contigua alla Val Vomano, dove si trova Penna S. Andrea). Viene eseguito nelle case durante la questua, cui si fa riferimento nell’ultima strofa.

La bonasera prima vi diamo

e poi cantiamo attenti un po’

tutta la vita di Antonio Santo

che ricco tanto fu di virtù

tutta la vita di Antonio Santo

che ricco tanto fu di virtù

Nacque in Egitto e ricco nacque

ma sol gli piacque la povertà

seguì la voce sol del Vangelo

che Dio dal cielo gridò quaggiù

Se tu perfetto essere vuoi

quello che puoi prendilo e dai

quello che aveva agli orfanelli

ai poverelli egli donò

Si fa remito allegro e bello

il poverello che ricco fu

tra gli angioletti del Paradiso

con gioia e riso se ne volò

Più di salsicce lunghe catene

pizze ripiene metto in pensier

metto in pensiero le porchettelle

le gallinelle in quantità